Instrumentos Musicales de Senegal:

En el enlace de abajo se pueden escuchar los sonidos de cada instrumento:

Instrumentos Musicales

Mbela Su utilización, según los grabados rupestres, se cifra en unos 15.000 años, y es considerada como la madre de todas las arpas. Los Ngbaka de Congo y Rep. Centroafricana lo utilizan en muchos de sus rituales. Los Baka lo denominan Limbindi y los Bakele Ngongo
Ngombi Instrumento utilizado en varios paises centroafricanos, siendo el principal instrumento de cuerda para los pueblos Baka, Kwele y otros de Gabon, Camerun, Congo, Rep.Centroafricana .... Tiene muchas variantes en cuanto a  número de cuerdas y materiales: ennanga o adungu (Baganda), kundi (Azande), seprewa (Akan) El encontrado en la Tumba de Thauenany, en Tebas, más de 1.000 años a.C es una muestra de la antiguedad de estos instrumentos
Balafón Instrumento de percusion extendido por los paises de Africa occidental hasta algunos pueblos de Africa central. Balafón es el nombre Mandinga pero recibe diferentes nombres según la región: Gyil entre los Dagare, Lobi o Gurunsi,; Paluku entre los Bakongo, Mbila, Kogiri, Timbila...
Kora El Kora , de hasta 25 cuerdas, de Senegal, recibe otros nombres en Costa de Marfil, Gambia, Guinea Conakri, Malí, ... En Africa occidental hay otros instrumentos similares al kora como son : bolon,bolon bato, simbingo, donso ngoni, seperewa
	MBIRA Mbira es el nombre que se le da en Zimbabwe, siendo conocido por Likembe en Congo, Sanza en la Rep.Centroafricana, Kisanze en Angola, Kisaanji, Kalimba, Mbirambila, etc canción "Chemutengure" utilizada para el aprendizaje
Inanga Instrumento de cuerda de la region de los Grandes Lagos (Rep. Democrática del Congo, Ruanda y Burundi) con el que se acompaña el que canta. El de la foto mide 85 cms de largo por 25 cms de ancho y se encontraba en Goma (Congo Kinshasa).
Tidinit  -  N´Goni Instrumento musical de 3 a 6 cuerdas, de diversos pueblos de Africa Occidental (Senegal, Mauritania, Rep.Saharawi, Mali, Burkina Fasso, Niger, etc.) y de Africa Central. Es conocido con diferentes nombres : tidinit o tahardent entre losTuareg, Saharawis o Moros;   ngoni entre los Bambara; xalam, khalam on’déré entre los Wolof; molo, gurumi o garaya entre los Hausa; diassaré o gambaré entre los Soninké, duru entre los Yoruba; hoddu entre losFulani; kontingo entre los Mandiga; y otros nombres entre los Bandas,Mandjak, Gbaya, ...., de centroafrica.
Djembe El Djembe de Senegal uno de los nombres con que se denomina este tipo de tambor, llamado también Linga, Sabar, Kpanlogo, Kutiro, Bugarabu
Flautas y Trompetas Una muestra de instrumentos de vientos son estos instrumentos de madera utilizados por el Pueblo Banda en la Rep.Democ. del Congo, Rep. Centroafricana y Sudán
Linga de Centroáfrica Los linga del pueblo Banda aún se siguen utilizando como medio de comunicación. Se emplean en grupos de dos a cuatro instrumentos, de diferentes tamaños (los más grandes pueden medir más de dos metros), colocados sobre cuatro patas. Cada músico golpea los bordes de la abertura con un par de mazos que acaban en una pelota de látex, para producir sonidos diferentes.
Gembri Se toca en Marruecos, Argelia y Mali. Parece que el instrumento evolucionó del Ngoni que tocaban los esclavos que, procedentes de Africa occidental, llegaron a esos paises a partir de finales del s.XVI.Los Tuaregs y Bereberes lo usan para acompañar a sus cantos. Además de con el nombre de Gembri, según la región se le conoce  como guember, gambri o gumbri. Muy parecido al gembri es otro instrumento llamado "sintir", "sentir", "ajouj" o "hajhouj".
Kissar La lira es uno de los primeros instrumentos conocidos, encontrandose ya en pinturas rupestres de entre 3300 y 3000 años AC. En Africa encontramos una inmensa variedad de tipos de liras que varían tanto en el número de cuerdas, en sus forma o en los materiales con que se construyen, especialmente en los paises del este del continente, desde Uganda o Sudan hasta Egipto, Eritrea, Etiopia o Somalia Los nombres son tan variados como sus tipos y los pueblos que las tocan. ElObukano del pueblo Kisii, en Kenia; el Endongo de los Baganda, en Uganda; el gran Beganna ceremonial o lira del Rey David, en Etiopia; el Nyatiti Luo, el Litungude los Luhya y Bukusu, el Entongoli de los Busoga, el Simsimiyya de Egipto, etc.etc.

Otros

Boungu		Dungu.  Rep. Democ. del Congo.

Gangkogi de Nigeria Axatse , cabaca Atoke de Ghana cocotu, m´kul, krin

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Minas en Senegal. Visto en fotos.

 La fiebre del oro en Senegal

 

• Senegal oeste está viviendo una fiebre del oro, tras el descubrimiento de grandes depósitos del preciado metal. Varias compañías internacionales mineras se establecieron en la nación africana, mientras mineros artesanales también aumentan en el área. Fotografias de Laeila Adjovi, de la BBC en África.
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  Cualquiera puede ir y cavar un hueco en Diabougou, una de las mayores minas informales en el área. Su nombre significa "dama" en la lengua Malinke. La fiebre del oro transformó Diabougou en una pequeña ciudad.
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  Junto con la riqueza, el oro ha traido la prostitución a este lugar remoto. La BBC descubrió que más de 80 chicas jóvenes procedentes de Nigeria son forzadas a tener sexo con los mineros de Diabougou. Fueron traficadas de Nigeria a Mali, antes de cruzar la frontera con Senegal.
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  Miles de mineros son de la vecina Mali, un país con gran tradición en la extracción de oro. Cuando supieron de la mina informal, cruzaron la frontera para probar suerte.
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  Toma cerca de una semana cavar un hueco que conecte con la veta descubierta en el lugar. De todos modos, "Buscar oro es cuestión de suerte", dice Pascal Dambele, un minero de Mali.
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  Boroma Kangara descansa tras pasar toda la mañana en la "dama", que tiene varios metros de profundidad. Ahí abajo, no hay luz, y el calor es insoportable. Él y su amigo cavan en turnos y envían las rocas a la superficie.
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  Algunos huecos miden entre 20 y 30 metros de profundidad, y algunas veces colapsan. "Es un trabajo arriesgado, la gente sale herida o muere", dice el minero senegalés de 20 años, Sidi Macalou (al fondo). La instalación sanitaria más cercana está en Sadatou, un pueblo a 40 km de distancia.
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  Fatoumata Keita tiene 12 años. Vino de Mali con su hermana mayor y su abuela. Su abuela cocina comidas para los mineros y Fatoumata tira de la cuerda para traer las piedras a la superficie. "Son muy pesadas", dice. Ella quiere volver a la escuela al final de las vacaciones escolares.
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  Mamadou Diallo es un minero en varias "damas", pero aquí, lava las piedras que trajo a la superficie. Usa para ello agua, jabón y mercurio para tratar el oro. Luego lo calienta para obtener el preciado metal.
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  Después de que las rocas son trituradas, limpiadas y revisadas por mineros expertos, las que contienen oro se ponen en bolsas y son compartidas. En diez días, cuatro mineros trajeron nueve bolsas de su "dama". Los mineros que corren los mayores riesgos no son los que obtienen el mayor porcentaje del reparto.
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  "El jefe del pueblo tiene su parte, igual que el iman, y la persona que descubrió la veta de oro. Los guardias de seguridad del pueblo también tienen su porcentaje... Toda la gente importante del pueblo obtiene algo. Esa es la razón por la que todos son ricos aquí. Gracias a nosotros", dice un minero de Mali.
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  El jefe del pueblo ha establecido algunas normas. El trabajo minero termina a las 5pm, y los viernes son festivos en este área musulmana. Después de las 6pm, las motocicletas no pueden circular en los barrios donde viven los mineros, ahora mucho más grandes que el pueblo original. Unos 20 habitantes del pueblo han sido designados como guardias de seguridad para hacer cumplir las normas.
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  Los mineros limpian y tratan el oro en un río cercano. Como resultado, las aguas están contaminadas y la única fuente de agua limpia, un grifo a la entrada del pueblo, no puede proveer suficiente líquido para la creciente población. Es otro de los lados negativos de la fiebre del oro.

 

 

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